Архивная версия / archive version:

Этот проект переехал на сайт www.cih.ru
This project was moved to the www.cih.ru

данная версия не обновляется и может быть недоступной через некоторое время

^{см. также: Корпус | ШтоРаМаг | Арх. Журнал | Новости | Строительство}

Вы можете найти необходимую информацию на сайте cih.ru / You can find the necessary information on the cih.ru website:

Д И П Л О М Н А Я Р А Б О Т А

Театральная педагогика как социокультурная акция

В ходе нашего исследования мы пришли к следующим выводам:

1. В отличие от ТЮЗов советской эпохи, унифицированных в своих художественных поисках и практики воспитательных функциях, каждый современный детско-юношеский театр находится, с одной стороны, в современной социокультурной парадигме, с другой стороны, в социокультурных обстоятельствах конкретного города, в соответствие с которыми определяются художественное решение спектаклей театра и ориентиры педагогической работы со зрителями.

2. Современная социокультурная «телецентрическая» и ориентированная на массовое сознание парадигма создает определенный тип молодежного зрителя, отличающийся, с одно стороны, формируемой телевидением дискретностью восприятия и поведения и «стереотипом доступности» восприятия произведений искусства, с другой стороны, такими формируемыми массовой культурой характеристиками, как «ослабление интеллектуальной деятельности, снижение уровня реакций, неспособность к умеренности и отсрочке действий, склонность к гиперэмоциональности и безудержность аффектов, непременно деятельностное выражение эмоций» (58; 145).

3. Обозначенные зрительские качества, формируемые у современной молодежи под действием телевидения и массовой культуры требуют от театра «действенного художественного поиска» (83; 178), направленного, с одной стороны, на утверждение собственных сценических законов и формирование типа восприятия отличного от уже сложившегося клипового, рекламного, PC-игрового, с другой стороны, на соответствие веяниям времени.

В спектаклях, адресованных детям и подросткам в качестве альтернативы «массы» и «человека массы» современной массовой культуры театр предлагает традиционную более гуманную и укорененную в народной культуре хоровую эстетику. Данная эстетика так же, как современный инвариант массовой культуры, основана на реализации архетипов коллективного бессознательного. Способна как при непосредственном участии детей в отмеченных ею «хоровых» обрядах в Древности (от славянских хоровых игр до состязания хоров эфебов на праздниках Диониса в Древней Греции), так и при восприятии ее со сцены сегодня выполнять компенсаторную функцию адаптации и коммуникации (К.Г. Юнг) (привожу по: 58; 127).

Противовесом тенденциям массовой культуры к упрощению и нивелировке личностного начала в спектаклях, адресованных старшеклассникам и студентам, выступают: камерность сценического и зрительского пространств, интеллектуальная глубина и духовная емкость образов, оригинальность сценических решений и т.д., а также карнавальное начало, которое насчитывает многовековую культурную традицию, позволяет спектаклю сохранять веер культурных смыслов и ассоциаций и при этом говорить с современным, воспитанным массовой культурой, молодым зрителем на языке – буквально – массы, карнавальной массы, выполняющей в культурной традиции те же указанные нами у хоровой эстетики компенсаторные функции.

Таким образом, в отличии от массовой культуры, которая, как известно, «унифицируя и «утилизируя» вечные культурные ценности последовательно выводит человека за рамки традиционного культурного поля» (58; 141), театр взял на себя сегодня функцию, напротив, проводника, своеобразного сталкера, вводящего современного молодого человека в сферу традиционной культуры народных ее истоках и элитарных вершин.