Архивная версия / archive version:

Этот проект переехал на сайт www.cih.ru
This project was moved to the www.cih.ru

данная версия не обновляется и может быть недоступной через некоторое время

^{см. также: Корпус | ШтоРаМаг | Арх. Журнал | Новости | Строительство}

Вы можете найти необходимую информацию на сайте cih.ru / You can find the necessary information on the cih.ru website:

Д И П Л О М Н А Я Р А Б О Т А

Театральная педагогика как социокультурная акция

Во времена А.А. Брянцева и Н.Н. Бахтина были придуманы дежурства учителей и школьников-добровольцев на спектаклях, когда дежурные имели право за свою помощь театру бесплатно посещать его спектакли. Впоследствии эти люди входили в «учительский совет театра» и «делегатское собрание». По замыслу тех, кто устанавливал эти дежурства, представители «делегатского собрания» рассаживались на свободные места по всему залу и самим фактом своей заинтересованности уже должны были воздействовать на сидящих рядом ровесников, а в случае необходимости и делать им замечания.

Современных школьников в наше прагматичное время достаточно сложно объединить высокой идеей поклонения искусству и сподвигнуть на дежурства в зрительном зале. Мы не берем в расчет предлагаемую сегодня учителями помощь добровольно-принудительной организации подобных дежурств, так как в данном случае искажается сама идея, по которой, как это было указано выше, школьники должны быть прежде всего сами заинтересованы театром и воздействовать на соседей по зрительным креслам личным примером.

Таким образом, в 20-е годы XX века были предприняты первые попытки организации смешанного зала, о необходимости формирования которого деятели детско-юношеского театра в полный голос заговорили в середине 80-х годов прошлого века.

На страницах театральной прессы того времени не раз отмечалось и подчеркивалось, что подросток в смешанном зале, рядом с родителями и другими взрослыми зрителями, реагирует на спектакль иначе и способен воспринимать его гораздо глубже, вступать с ним в личный контакт (18; 17).

В практическом плане данное наблюдение воплотилось в качестве предложенной в те годы и актуальной до сих пор альтернативы «культпоходам». Смысл этой альтернативы заключается в том, что театр оставил за собой право пускать на один спектакль не более пяти человек из одного класса. Если же на спектакль допускается весь класс, то его рассаживают по всему зрительному залу.

Сегодня подобную практику широко и успешно применяют в столице, в частности в РАМТе. В Ярославле данная практика, безусловно, эффективная с педагогической точки зрения, но невыгодная с экономической в силу потерь в численности юных зрителей при любом из двух вариантов (учителя, не желающие рассаживать свой класс по залу, иногда и вовсе отказываются от посещения театра), оказалась неприемлемой для администрации ТЮЗа.

В очередной раз конфликт, при котором «… идейно-воспитательная функция театра и производственно-финансовые задачи театрально-зрелищного предприятия … оказались взаимопротиворечащими» (4; 16), был разрешен в ущерб первой и в пользу вторых.

Крайним выражением отказа театра от позитивного опыта организации зрительного зала является заполнение зала учащимися даже не целых классов («культпоход»), а целой школы. Причем, в данном случае в силу значительной вместительности (750 мест) большого зрительного зала его заполняют без учета возрастного адреса спектакля учениками, начиная с младших классов и заканчивая старшими.